<h1>סמ"ג לאוין סימן שס"ג</h1>
<h2>דף יג:</h2>
הקוצץ בהרתו והכווה מחיתו שאינו עוד סימני טומאה, והתולש סימני טומאה בכל הנגעים בין בנגעי אדם בין בנגעי בגדים בין בנגעי בתים הרי זה עובר בלא תעשה שנאמר (דברים כ"ד ח') השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולעשות ככל אשר יורו אתכם הכהנים הלוים, כאשר צויתים תשמרו לעשות (עי' רמב"ם טומ"צ פ"י הל' א') אם (לא) להסגיר אם להחליט אם לטהר (פירוש רש"י עה"ת), [ו]אמר ר' אילעא כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה. תניא בתורת כהנים (מצורע פרשתא א' ה"ז—ח') השמר בנגע הצרעת וכתיב בסמוך זכור את אשר עשה ה' א-להיך למרים מה ענין זה לזה אלא ללמד שלא נענשה אלא על לשון הרע, והלא דברים קל וחומר ומה מרים שלא דברה בפניו של משה כך המדבר בגנותו של חברו בפניו על אחת כמה וכמה, ועל [כל] כיוצא בזה אמר הכתוב (משלי ג' י"ז) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.
